Lor et l'argent appartient à Dieu !! L'argent n'est pas mauvais, c'est en être esclave qui est mauvais ! La Vanité n'est rien d'autre que le temps qui passe ! video entière sur ma page abonnez vous Largent est une réalité de nos vies. À nous de laisser Dieu en faire un atout pour notre sanctification, sinon l’argent sera un obstacle, une pierre d’achoppement sur notre chemin vers Dieu. Dieu alors peut agir, et nous pouvons être moins inquiets. Exemple : j’ai 50 ans, j’ai perdu mon travail alors que je suis marié et que j Ila dit que tout l’or et l’argent Lui appartiennent. Mais Il travaille au travers des individus. Notre Père n’est pas limité en ressources et nous. Soutenir l’aspect local de la cause. À travers le monde, les membres de l’Église du Dieu Vivant sont unis pour soutenir cette cause. Les membres soutiennent le siège central et ils Situ veux réellement être riche, l or et l argent appartient à Dieu, Kolwezi. 513 J’aime. Au-delà de toutes choses Dieu règne . Celui qui as le dernier Au-delà de toutes choses Dieu règne . 1 L’argent n’est pas mauvais en soi. 2) L’or et l’argent appartiennent au Seigneur. 3) Notre Père céleste sait de quoi nous avons besoin. 4) La richesse doit être le fruit du travail. 5) La cupidité est une idolâtrie. 6) La confiance dans l’argent est une folie. 7) Finalement le prophète Aggée dit : « L’argent est à moi, et l’or est à moi, dit l’Eternel des armées », (Ag 2 :8). Dans un sens Dieu dit que tout l’argent Lui appartient (rappelez-vous que la valeur de la monnaie est généralement center:7427] [b:7427]DEUXIÈME TRAITÉ CHAPITRE V De la foi de la très sainte Vierge[/b:7427] Le véritable obéissant n'a point peine à juger que les lumières de Dieua promis de ne pas vous délaisser Mon ami (e). Il ne vous abandonnera jamais. Il peut et veut répondre à vos besoins. Tout lui appartient, même l’or et l’argent. Et ma prière, c’est qu’il vous bénisse en 2016, à tous points de vue. Largent est à moi, et l'or est à moi, Dit l'Éternel des armées. Psaumes 50:10. Concept des Versets . Toute Chose Appartenant À Dieu Vaches Mille choses Gardiens. Collines Bétail Responsabilité, du Monde Naturel. Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers; Actes 2:44. Concept des Versets . Partager Les Choses Matérielles La Avanttout, ils appartiennent à Dieu. En fait, tout ce que Dieu a mis dans nos mains lui appartient. L'or et l'argent lui appartient, et même le salaire que nous recevons après avoir travaillé lui appartient. Tout est à lui. Il faut comprendre cette vérité car si nous ne la comprenons pas, ou si nous la refusons, nous ne gérerons jamais l'argent qui se trouve dans nos mains comme le Kq8h. Les 7 habitudes du chrétien efficace La Bible dit ne vous conformez pas au siècle présent mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence ». Nous sommes transformés par la parole de Dieu, cela veut dire que nous nous devons de changer notre façon de vivre d’autrefois, grâce à la parole de Dieu, pour embrasser le mode de vie prescrit par Dieu. Ci-dessous 7 habitudes que tout chrétien devrait mettre en pratique dans sa vie. Habitude 1 Il est un adorateur 1 Chroniques 1623-31 L’or et l’argent appartiennent à Dieu, tout a été créé par Lui et pour Lui. Que peut-on encore lui donner? L’adoration fait partie de ces choses que nous devons donner à Dieu. En tant que créature, nous sommes créé pour le faire. Challenge Enfermez-vous dans une pièce chez vous et adorez votre Dieu pendant une heure. Habitude 2 Il a une vie de prière Il prie pour les autres intercesseur Il prie beaucoup en langues 1 Timotée 516 La prière est le moyen privilégié de communication avec Dieu. Souvenez-vous qu’il est dit Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous! ». Par la prière nous sommes en communion, en communication avec le Saint-Esprit. Ainsi nous sommes impactés par la présence de Dieu, nous recevons des directives et Il nous montre les choses cachées. Challenge Passer une heure non stop de prière avec le Saint-Esprit À lire 1 Corinthiens 142 1 Thessaloniciens 517 1 Corinthiens 1418 Habitude 3 Il grandit dans la parole de Dieu Car Il est enseigné Il médite la Parole de Dieu La parole transforme, elle est efficace et rien n’est caché devant elle. Dieu ne veut pas vous donner des maisons, des avions, une famille connue dans toute la ville. Ce que Dieu veut c’est vous donner Sa parole de telle sorte que vous marchiez selon elle. Que Ses rêves deviennent les vôtres. Et tout le reste vous sera ajouté par dessus. Challenge Écouter » une prédication puis une fois qu’elle est terminée, méditer les versets qui ont été donnés. À lire 2 Corinthiens 318 Colossiens 19-10 Habitude 4 Le chrétien donne Il est dit dans la parole celui qui arrose sera lui même arrosé Proverbes 1125. Proverbes 2126 − […] Mais le juste donne sans parcimonie. En effet seuls ceux qui donnent ont l’habilité de recevoir car ils récoltent selon l’espèce qu’ils sèment. Challenge Repérez un besoin dans votre église et donnez pour répondre à ce manque. Habitude 5 Il évangélise La dernière recommandation de Christ avant son départ était Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Matthieu 2819 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. » La raison pour laquelle les chrétiens sont sur terre c’est pour réconcilier avec Dieu ceux qui n’ont pas encore connu Jésus. C’est un appel pour tous les enfants de Dieu. Certains disent parler de Dieu n’est pas pour moi », je ne suis pas appelé à prêcher », je ne suis pas prêt ». Ces personnes se trompent elles-même car Dieu a fait de chaque chrétien un participant de son plan du salut. Challenge Partager sa foi dans la journée, parler de Jésus Habitude 6 Le chrétien est un miracle pour les autres Vous pouvez être la solution d’un problème inextricable, vous pouvez avoir le pain inespéré d’un affamé, vous pouvez apporter une solution, un conseil, un appel inattendue. Soyons le miracle que Dieu a envoyé pour une personne. Challenge Aidez une personne que vous ne connaissez pas À lire Jean 1512 Philippiens 24 Proverbes 1917 1 Jean 419-20 Habitude 7 Se laisser guider par le Saint-Esprit Joel 228 Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions. Dieu a déversé en nous un Esprit consolateur, d’intelligence, un guide! Le Chrétien doit se laisser guider par l’Esprit de Dieu en nous. Il est le guide parfait pour accomplir la volonté parfaite de Dieu. Challenge Soyez à l’écoute de l’Esprit de Dieu et faites ce qu’il vous met à coeur. Continue Reading Imprimer ou partager la page Le creuset où l’on affine l’or Ote de l’argent les scories, et il en sortira un vase pour l’orfèvre » Prov. 25 4. Ce verset nous donne une idée de l'utilité de l'épreuve pour Dieu car, quand quelqu'un est amené au Seigneur, il reste encore beaucoup à faire en lui. Pour ce qui concerne les conseils de Dieu à son égard, quant à sa position, il est parfait en vertu de l'œuvre de Christ, mais, s'il s'agit de sa responsabilité et de la pratique, n'y voit-on pas beaucoup de scories », pour employer le langage de la Parole ? De plus ce Dieu fidèle veut se servir de vases à honneur et sanctifiés pour Lui. Serait-Il donc moins sage que les hommes qui soumettent les précieux métaux au creuset pour en tirer un grand profit ? Diverses images employées dans la Bible pour représenter l’épreuve L'épreuve, dans l'Ecriture, est symbolisée de plusieurs manières. Elle est présentée sous l'image de grosses eaux qui semblent vouloir submerger et engloutir l'enfant de Dieu Ps. 42 7 ; Jon. 2 4 ; Ps. 69 1… ; mais nous n'avons rien à craindre dans de tels moments. Dieu nous donne de précieux encouragements Quand tu passeras par les eaux, je serai avec toi » Es. 43 2. Il y a aussi les vents contraires qui soufflent parfois avec une extrême violence contre notre frêle esquif pour enrayer notre avance vers la rive bienheureuse ; ces vents nous parlent de l'effort de Satan et nous savons comment il a souvent déchaîné les éléments contre l'Eglise dans tous les âges de son histoire ; mais n'oublions pas que le Fils de Dieu est avec nous dans la nacelle et qu'Il a dit Passons à l'autre rive » Marc 4 35. Pour enlever les scories, il faut le feu qui consume et ce feu sera plus ou moins intense selon que l'affineur le trouvera bon. Ce qu'il est précieux de savoir, c'est que le divin opérateur est assis auprès du creuset et le surveille avec soin Mal. 3 3. Heureux sommes-nous quand nous avons compris que ce travail, tout cruel qu'il paraisse à la chair, concourt à notre bien et à la gloire de Dieu ; Il m'éprouve », dit Job, je sortirai comme de l'or » 23 10. Le patriarche voyait déjà les beaux résultats de l'épreuve alors qu'il y était en plein, et quelle épreuve fut la sienne ! Oui, Dieu veut faire une œuvre d'épuration en nous, enlever les scories », c'est-à-dire tout ce qui se rattache à la vieille nature ; et combien en sont précieux les effets dans le temps présent foi consolidée, connaissance plus intime de notre Père, de sa fidélité, de son secours... Et plus tard, cette épreuve de la foi se trouvera être un sujet de louange, de gloire et d'honneur, dans la révélation de Jésus Christ » 1 Pier. 1 7 ; c'est là que nous verrons dans la pleine lumière tous les motifs secrets de Celui qui nous y aura fait passer et nous aurons des sujets de bénir la sagesse d'un Père qui aura travaillé en vue de notre plus grand bien. L’épreuve du croyant, bien plus précieuse que celle de l’or qui périt » Dieu a toujours en vue la formation et la bénédiction de ceux qui Lui appartiennent dans ce monde. Bienheureux ceux qu'Il a fait passer par l’épreuve et qui demeurent fidèles jusqu'au bout ; elle peut être indispensable au croyant, nécessaire », dit l'apôtre Pierre dans son épître 1 Pier 1 6. David, dans le creuset pendant sa vie vaut mieux que Salomon dans la prospérité ; la fin de vie du premier est majestueuse comme un coucher de soleil ; celle du dernier ressemble à la fin d'un triste jour qu'aucun rayon ne vient éclairer. Rappelons-nous aussi, bien-aimés, qu'il n'y a que le métal précieux qui passe par le creuset ; l'épreuve ne s'adresse qu'aux enfants de Dieu et, si le feu devient intense, si la fournaise augmente en degrés, ne craignons pas ; l'expérience des trois jeunes Hébreux Dan. 3 nous donne la certitude que nous ne sommes pas seuls dans le brasier, mais Celui qui a été en détresse avant nous est avec nous dans les moments où l’épreuve est la plus intense. Qu'il me faille affronter tourments, combats, épreuves, Passer par le creuset où l'on affine l'or, Entrer dans la fournaise ou traverser les fleuves, Il reste mon Sauveur, mon guide, mon trésor. Parfois, quand l'ennemi réussit à tirer une flèche empoisonnée dans notre cœur, nous pourrions, en nous comparant aux autres hommes, leur porter envie parce que tout va bien pour eux ; c'est ainsi que pour un moment a raisonné Asaph Ps. 73 3. Mais l'apôtre nous dit ceci Ne trouvez pas étrange le feu ardent qui est au milieu de vous, qui est au milieu de vous pour vous éprouver, comme s'il vous arrivait quelque chose d'extraordinaire » 1 Pier. 4 12 ; c'est comme si l'apôtre nous disait Ce feu auquel Dieu vous soumet est une chose normale, car vous ne pouvez pas en être exempts. Un autre homme de Dieu a dit Par ces choses on vit, et en toutes ces choses est la vie de mon esprit » Es. 38 16. Le jour vient où nous saurons donner pleinement raison à ce Dieu fidèle et nous lui dirons avec le résidu futur Peuples, bénissez notre Dieu, et faites entendre la voix de sa louange. C'est lui qui a conservé notre âme en vie, et il n'a pas permis que nos pieds fussent ébranlés. Car, ô Dieu! tu nous as éprouvés, tu nous as affinés comme on affine l'argent... nous sommes entrés dans le feu et dans l'eau, et tu nous as fait sortir dans un lieu spacieux » Ps. 66 8-12. D’après un article paru dans le Messager évangélique » 1937 p. 300-303 CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES SUR L’ARGENT La question de l’argent a toujours été un point sensible, dans le monde chrétien, et il est toujours encore délicat pour un pasteur d’une église locale d’en parler naturellement à ses paroissiens, tant ce sujet entraîne souvent des passions et/ou des remises en question qui ne sont pas forcément faciles à accepter. On aurait tendance à dire que c’est une question taboue, alors que justement, c’est en lien avec cette question que l’on peut parfois évaluer une partie de la profondeur ou de la sincérité de notre foi. L’argent est le nerf de la guerre », dit-on, mais l’argent n’est-il peut-être pas aussi pour certains chrétiens le nerf de l’église, tant il semble dominer les débats, les conseils, les ? Au début de cette étude, relevons sept affirmations du pasteur Robert Somerville en rapport avec l’argent1 1 L’argent n’est pas mauvais en soi. 2 L’or et l’argent appartiennent au Seigneur. 3 Notre Père céleste sait de quoi nous avons besoin. 4 La richesse doit être le fruit du travail. 5 La cupidité est une idolâtrie. 6 La confiance dans l’argent est une folie. 7 L’avarice est folie, la générosité sagesse. Concernant les richesses ou l’argent en général, voici aussi ce qu’écrit André Adoul2 - C’est Dieu qui distribue les richesses et rend capable de les acquérir. - Les richesses sont passagères. - Elles sont sans comparaison avec les biens spirituels. - Elles sont inutiles au jour du jugement. Un ouvrage récent d’Earl Pitts et Craig Hill sur cette question a été à l’origine de séminaires organisés en région parisienne et ailleurs en France. En prenant pour base biblique référentielle pour la vie chrétienne Jean Adorer Dieu en esprit et en vérité », ces deux auteurs veulent sensibiliser le chrétien à l'importance de vivre dans deux registres », celui de l’Esprit et celui de la Vérité, et ceci aussi dans leur relation à l’argent. Ils concluent leur livre en citant 2 Corinthiens Et Dieu est capable de faire venir à vous en abondance toute grâce toute faveur et toute bénédiction terrestre, de sorte que vous ayez toujours, en toute circonstance et quel que soit le besoin, ce qu’il vous faut pour être auto-suffisant, que vous possédiez suffisamment pour n’avoir besoin d’aucune aide ou soutien et pourvoir en abondance à toute bonne œuvre et tout don charitable ». Puis ils ajoutent L’argent doit se soumettre à la sagesse de Dieu. La sagesse de Dieu est indispensable pour empêcher l’argent de nous détruire. L’argent ressemble à un ballon de plage que l’on maintiendrait sous ses pieds dans une piscine. Il n’a de cesse de remonter à la surface. Nous devons consacrer toute notre attention pour le maintenir à sa place. L’argent est comme certains poisons ; il n’est une bénédiction que lorsque vous l’utilisez correctement et avec beaucoup de soin. Que Dieu continue à vous donner sa sagesse pour administrer correctement les biens, les richesses et l’argent qu’il vous confie ! »3. ÊTRE DES GÉRANTS DES BIENS DE DIEU LA PROFESSION-VOCATION » Lorsque nous parlons des questions d’argent, nous sommes toujours entraînés à les envisager selon l’optique de la société qui nous entoure, et, par conséquent, dans notre société, selon la perspective des systèmes économiques. Nous ne pouvons plus aujourd’hui parler argent sans penser à la vie économique globale », écrit Jacques Ellul au début de son livre qui a fait date sur le sujet L’homme et l’argent4. Ainsi, l’argent est immanquablement lié à l’économie. Or, le mot grec qui désigne l’économie, oïkonomos, est formé à partir d’oïkos - maisonnée - et de nomos - loi ou ordre. Oïkonomia désignait l’ordonnancement ou la gestion de la vie domestique, et oïkonomios celui qui en était responsable. Aristote observait dans son Politique que l’activité constituée par la gestion de la vie domestique est davantage concernée par les êtres humains que par les biens inanimés ». L’économie avait pour fonction le bien-être de la maisonnée, et la gestion domestique était considérée en termes non mécanistes mais personnels. Oïkonomos et oïkonomia sont des termes utilisés par le Nouveau Testament comme par l’économie politique ancienne ; leurs équivalents modernes sont gérant » et gestion »5. C’est ainsi que le métier d’un gestionnaire d’un centre, d’une institution, se dit aussi économe’, car il veille au bon fonctionnement des biens. Nous constatons donc que l’économie a un rapport étroit avec l’activité humaine, ce qu’on pourrait aussi qualifier de travail », et qu'il a indubitablement une qualification positive. Avant qu’il ne soit altéré par la chute et ne devienne labeur » cf. Gn et il revêt une forme de dignité le travail de l’homme s’inscrit dans le prolongement du travail que Dieu entreprend dans le monde pour l’entretien de ses créatures6. Jusqu’à la fin du Moyen Âge, le travail était considéré d’une manière générale comme une besogne temporelle un peu négligeable, n’ayant pas pour celle-ci la dignité spirituelle reconnue aux exercices de piété et à la vie monastique. Le travail relevait donc des contingences matérielles auxquelles certains hommes devaient répondre, tant qu’ils ne pouvaient pas s’en dispenser. Et c’est alors que les deux principaux réformateurs, Luther et Calvin, ont introduit des changements novateurs par rapport au travail et à l’économie. Luther suggère que la vie chrétienne doit s’expérimenter dans la vie profane, avec pour visée le service mutuel. Il établit ainsi un lien entre la vocation l’appel de Dieu et la profession7, en utilisant la même racine allemande Berufung/Beruf, faisant sauter ainsi la barrière qui s’appuie sur la notion de sacerdoce universel pour séparer les clercs des fidèles. De la sorte, l’activité quotidienne du travailleur redevient digne d’intérêt et de réflexion. Elle réintègre alors le champ spirituel. La bonne œuvre se pratique dans le travail. Le travail devient le lieu privilégié d’exercice de la vocation. On commence alors à discourir de la profession, de son sens, de sa valeur, du type de comportement qu’il convient d’y adopter. L’esprit de méthode du puritain rejoint l’idéal de calme accumulation de l’épicier. On doit, dans le monde, poursuivre, chacun pour sa part, la vocation que Dieu nous a tracée, en entretenant un commerce paisible avec nos voisins8. Réaliser sa foi dans la profession, c’est répondre à l’appel de Dieu, donnant du même coup au travail ses lettres de noblesse9. Pour Luther, l’activité professionnelle est identifiée à un devoir religieux en dépassant la simple satisfaction des besoins. Toutefois, il demeurera marqué par la notion de nécessité même si le travail n’a plus son caractère méritoire et rédempteur »10. Calvin enrichira les thèses de Luther par l’affirmation que la dignité du travail de l’homme découle de son inscription dans le prolongement du travail de Dieu… Au travers de son travail, l’homme est fait collaborateur de Dieu », il est placé dans la position du gérant ou de l’intendant, appelé à mettre en œuvre et en valeur toutes les richesses de la création. Par son travail, l’homme communie à l’activité créatrice et providentielle de Dieu cf. Ps En prolongement de la pensée de Luther et Calvin, aux 17ème et 18ème siècles les Puritains12 vont développer la notion de profession-vocation ». Reprenant les idées essentielles de Calvin sur l’importance du salut personnel, la sanctification du croyant, les refus des hiérarchies religieuses et de l’intermédiation entre Dieu et les fidèles, de même que la rigueur biblique, ils ont été contraints à l’exil par des rois violemment anti-puritains au 17ème siècle. Ils ont constitué les premiers groupes d’émigrants s’embarquant pour l’Amérique du Nord. Là-bas, ils ont fondé, selon leurs vœux, une société nouvelle d’inspiration chrétienne, basée sur l’égalitarisme, la responsabilité, la défense de la liberté, une grande rigueur morale et la valorisation de l’activité profane. Ce dernier point va se déployer sur la base de l’éthique calvinienne du travail, chacun devant prendre sa part active au service de la société, ce qui les incitera à condamner radicalement le mode de vie des religieux, des moines et même des mendiants. La vocation de Dieu devait être en cohérence avec l’utilité sociale et la compétence professionnelle et les vertus puritaines de diligence, sobriété, simplicité et honnêteté ont émergé à point nommé dans une société marchande en plein essor. C’est cette éthique qui a suscité puis encadré le formidable développement technique et économique de l’Occident, au point que plusieurs ont souligné sa concomitance avec l’expansion du capitalisme en général, cela ayant considérablement fait évoluer les mentalités chrétiennes et fait écrire à Max Weber, entre autres, son fameux livre qui a fait date dans l’histoire L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme13. -> Ainsi, les convictions théologiques des puritains sacerdoce universel, salut personnel, liberté chrétienne et leurs qualités morales, ainsi que leur intelligence des réalités socio-économiques ont constitué et constituent toujours des facteurs favorables à la réussite sociale. Ils contribuent de même qu’au service désintéressé de l’État, à la création d’œuvres sociales, à l’innovation pour des alternatives économiques et à la lutte contre l’injustice14.... ... Informations complémentaires 1. Robert Somerville, Construire ensemble, Paris journal de la janvier 1994, André Adoul, Dieu et mes sous, Guebwiller, Ed. Ligue pour la lecture de la Bible, Earl Pitts, Craig Hill, Biens, richesses & argent, principes bibliques de gestion financière, Burtigny CH Éd. Jeunesse en Mission, 2001, Jacques Ellul, L’homme et l’argent, Coll. "L’actualité protestante", Neuchâtel/Paris Delachaux et Niestlé, 1954, Brian Griffiths, Capitalisme et richesse, Perspectives chrétiennes sur l’économie, Coll. Terre Nouvelle, Cléon d’Andran Excelsis, 1997, Michel Johner, "La liberté et l’argent calvinisme et économie", Revue Réformée, actes du Carrefour théologique de mars 2007 "Protestantisme et libertés", Aix-en-Provence,, Dans la vie courante, deux catégories de professions sont particulièrement connues comme "vocations", celles qui concernent la santé et celles qui concernent l’instruction. On parle ainsi d’une vocation d’infirmière, ou d’un enseignant. 8. Frédéric de Coninck, La justice et l’abondance, Dire et vivre sa foi dans la société d’aujourd'hui I, Coll. Sentier, Québec Éd. La Clairière, 1997 "Le boulanger luthérien, lorsqu’il pétrit son pain, est habité par la conviction qu’il est ministre de Dieu dans son travail, et le glorifie au travers de son service autant que le prêtre", précise ibid, 10. Guy Bottinelli, Non à la fatalité du tout économique, Convictions et société, Lyon Éd. Olivétan, 2006, M. Johner, Les Puritains sont un courant de chrétiens en Angleterre, puis aux États-Unis, qui voulaient purifier l’Église d’Angleterre de "tout levain papiste", et qui ont adopté un style de vie simple, dépouillé d’ Écrit à l’origine en allemand en G. Bottinelli pour ces affirmations. F. de Coninck ajoute "Le puritanisme s’oppose trait pour trait à la vie de cour. Les puritains vomissent les mœurs raffinées et sensuelles de la noblesse. À la place de l’amour de l’art et du geste héroïque, ils valoriseront l’esprit de méthode, l’instruction, l’indépendance du jugement, l’esprit objectif, l’amour de la discipline personnelle. Au lieu de l’allégeance au roi et à l’Église, ils promouvront une sociabilité élective, à travers des communautés de foi basées sur l’association volontaire". Notons que ce genre de philosophie de la vie capitaliste protestante se constate dans, par ex., les familles Peugeot et Japy, dans le Pays de Montbéliard, qui avaient une authentique vie de piété chrétienne il y a un siècle environ.